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의식 기반 과학

존재의 가장 큰 신비는 존재 그 자체이다. 우주의 존재가 있고 우주의 존재에 대한 인식의 존재가 있다. 이러한 인식이 없었다면 설사 우주가 외부 현실로 존재한다고 해도 우리는 그 존재를 인식하지 못했기 때문에 모든 실질적인 목적이 존재하지 않았을 것이다. 전통적인 과학은 대부분의 경우 객관적인 관찰자 독립적인 현실이 존재한다고 가정한다; 우주, 별, 은하, 태양, 달, 지구는 아무도 보지 않았다면 여전히 그곳에 있었을 것이다. 그러나, 인간 정신의 모든 과학적 창조물 중 가장 성공적인 현대 양자 이론은 동의하지 않는다. 양자 이론에 따르면, 입자의 특성은 관찰이 일어나기 전까지는 존재하지도 않습니다. 양자 이론은 전통적인 뉴턴 물리학과는 다르다. 대부분의 과학자들은 양자 이론을 존중하지만, 그 함의를 따르지 않는다. 그 결과는 과학자들이 믿는 것과 그들이 실천하는 것 사이의 일종의 정신분열증이다. 우리가 전통 과학의 이 가설을 조사할 때, 우리는 그것이 과학적 주장보다는 형이상학적 가정임을 발견한다.

주장 자체가 의식 있는 관찰자의 존재에 의존한다면 관찰자 독립적인 현실이 존재한다고 어떻게 주장할 수 있을까? 이것은 관찰자가 누구 또는 무엇이고 이 관찰자는 어디에 위치해 있는지에 대한 추가적인 딜레마를 제기한다. 과학자들이 일반적으로 경험적 사실을 기술하고 과학적 이론을 공식화 할 때, 그들은 어떤 관찰자와는 별개로 사실도 이론도 근본적인 현실의 실체에 대한 통찰이 아니라는 것을 잊는다. 우리가 경험적 사실로 간주하는 것은 양자 이론과 일치하는 관찰에 전적으로 의존한다. 이 경우에 과학적 관찰자는 호모 사피엔스라고 불리는 우주의 활동이며 보통 물리학, 생물학, 신경과학 또는 다른 과학 분야에서 박사학위를 가지고 있다. 하지만, 많은 과학자들은 "나는 누구인가?"라는 질문을 한 적이 없다.




여전히 양자 이론이 뇌와 관련이 있다고 믿지 않는 대부분의 신경 과학자들은 의식의 관찰자인 "나"는 오로지 뇌의 현상으로, 위액이 위장에서 생성되고 담즙이 담낭에서 생성되듯이 의식은 뇌에서 생성된다고 주장할 것이다. 물론 이것의 문제는 어떤 신경과학자도 신경화학이 어떻게 의식적인 경험으로 변환되는지 설명하는 만족스러운 이론이 신경과학에는 없다고 말할 것이다. 뇌 속의 전기화학적 현상은 어떻게 붉은 장미의 아름다움, 마늘의 맛, 양파 냄새, 사랑의 감정, 연민, 기쁨, 통찰력, 직관, 상상력, 창의력, 자유의지 또는 자아와 우주의 존재에 대한 인식을 만들어 낼 수 있을까? 이러한 주관적 경험을 설명할 수 있는 고전물리학에 기초한 물리학자 이론은 없다. 또한, 그것을 생각해 낼 뚜렷한 수단 또한 없다. 전통 과학이 그러한 난국에 처했을 때, 그것은 소위 독립적으로 존재하는 현실에 대한 기본적인 가정들 중 일부에 의문을 제기할 때이다. 우리는 과학이 온톨로지가 아닌 방법론이라는 생각을 재검토해야 한다. 그러나 현재 과학은 물리학적 존재론에 기반을 두고 있다. 이것은 현실이 물리적이고 정신은 물질(신경계)의 착시 현상이라는 기본적인 믿음이다. 그럼에도 불구하고 우리는 물질이 어떻게 마음이 되는지 설명하라는 요청을 받았을 때 당황했다. 우리는 여기서 우리가 가장 소중히 여기는 과학적 가정에 대한 근본적인 수정을 제안한다. 물질, 힘장, 입자, 파동, 심지어 공간과 시간의 구조까지도 근본적인 현실의 거부가 아니라 의식 속의 지각적, 인지적 경험임을 과감하게 제안한다. 사실 우리가 제안하는 것은 거의 100년 전에 양자 이론을 세운 대부분의 위대한 물리학자들이 주장하는 것과 일치할 것이다. 하지만 우리는 또한 양자 이론의 진술들을 다음 단계로 넘어가고 있다. 모든 물리적 현실은 의식 속에서만 경험하는 지각적 경험이다. 그 경험은 종마다 다른 것으로 밝혀질지도 모른다. 박쥐, 꿀벌, 선충, 고래, 돌고래, 독수리, 수많은 눈을 가진 곤충에게 물리적인 현실은 무엇인가? 고정된 물리적 현실도 없고, 세계에 대한 단 하나의 인식도 없으며, 단지 한 사람의 신경계와 우리 행성 존재의 특정한 환경에 의해 결정되는 세계관을 해석하는 수많은 방법들일 뿐이다. 우리는 인간의 지각과 특히 인간의 과학적 방법으로 이루어진 관찰에서 나오는 사실이 유일한 근본적인 진실이라는 가정으로부터 작동하는 현재 과학의 세계관이 실천되고 있음을 제안한다. 게다가 현재 과학적 방법의 기본 전제인 주제/물체 분할은 기계화된 죽음, 우리 음식의 석유 제품, 유전자 변형 식품, 지구 온난화, 종의 멸종, 그리고 심지어 인간 종의 가능한 멸종을 포함한 틀림없이 해로운 기술의 창조를 이끌었다. 관찰자를 포함하는 비국소적이고 얽힌 현실을 기본적 존재로 받아들이는 우주의 양자적 관점을 바탕으로, 우리는 다음 자연적 단계인 의식에 뿌리를 둔 새로운 과학, 모든 관찰자, 모든 관찰 모드, 그리고 다른 아무것도 아닌 것으로 관찰된 모든 물체를 통해 우주 전체를 해석하려고 노력하는 것을 제안한다. 의식과 그것이 발현이다!

우리가 여기서 제안된 가장 합리적이고 합리적인 접근법이라고 믿는 것을 거부하는 것은 아무 것도 이끌지 않을 것이고 우리가 무작위성과 목적의 부족을 우주의 특징으로 받아들이도록 강요할 것이다. 그러한 견해는 궁극적으로 우리 자신의 존재 자체에 아무런 의미를 부여하지 않는다. 우리는 우리의 뇌를 포함하여 의식에서 경험하는 지각적 물체가 의식의 근원이 아니라고 제안한다. 우리는 근본적으로 다른 이 온톨로지에 대한 엄격한 테스트를 제안한다. 우리는 관찰된 것과 관찰된 것을 분리하지 않는 전체론적 과학이 현재 도달할 수 없는 것처럼 보이는 우주의 신비를 풀게 하고, 모든 것이 미분열된 단일 분야의 차별화된 활동인 의식적인 우주를 이해하게 할 것이라고 느낀다. 외부 현실과 내면의 존재를 연결한다.


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