친애하는 TED에게, 이것은 '나쁜 과학'인가 '왕좌의 게임'인가?

이 플랩은 지난 1월 영국에서 전달된 두 개의 TEDx 강연 비디오에 관한 것으로, TEDx의 유튜브 채널에서 간략하게 삭제되었다. (TEDx는 TEDx 보스턴이나 TEDx 바그다드와 같이 TED 상표를 사용할 수 있는 주요 TED 행사 이외의 콘퍼런스의 브랜드 이름이다. -- 지금까지 약 5,000개의 그러한 행사들이 그 이름을 사용했다.) 이 비디오들이 TED의 블로그 사이트에 다시 게시되었기 때문에 이것은 반검열에 불과하다. 그러나 두 발표자인 루퍼트 셸드레이크와 그레이엄 핸콕의 명성은 흠집이 났다. 모든 TEDx 주최자들에게 보낸 편지에서, TED의 대표인 크리스 앤더슨은 건강 속임수, 음식의 약학적 가치, 그리고 사이비 과학의 일반적인 영역과 같은 특정한 "적색 깃발" 주제를 제안했다. 그 반응은 확실히 부정적이었다. -- 과학자들은 자유로운 생각의 억제를 좋아하지 않는다. 그리고 인터넷에서 방송된 수천 개의 댓글들 중 한 명은 쉘드레이크와 핸콕이 주류 사고에 도전하는 아이디어에 명시적으로 전념하는 TEDx 컨퍼런스에서 연설했다고 지적했다.

TED는 이미 심하게 불려졌다. 얼핏 보면, 앤더슨의 편지 중 많은 부분이 합리적으로 들린다: TED는 그들의 이름을 사용하여 학회에 지침을 줄 권리가 있다. 건강 사기극과 사이비 과학에 찬성하는 사람은 누구인가? 공교롭게도, 셸드레이크의 강연은 "과학 망상"에 나왔고, 주류 과학에서 검토해야 할 10개의 교리를 다루었다. 핸콕의 강연은 60년대에 대해 들어본 사람들을 위한 송곳니 없는 주제인 의식과 사이키델릭에 관한 것이었고, 훨씬 덜 그것들을 통하여 살았다. 그 비디오들이 마지못해 다시 게시되는 동안에도, TED는 그것들을 "급진적"이라고 태그하고 "건강 경고"를 붙이는 것이 정당하다고 느꼈다.

그러나 강한 감정을 자극하는 매우 중요한 무언가가 일어나고 있다. 두 동영상을 삭제하기로 한 결정은 호전적인 무신론을 조장하는 분노하고 시끄러운 블로거들에 의해 선동된 것으로 보인다. 그들의 목표는 급증하는 분야, 즉 의식에 대한 탐구였다. 몇 세대에 걸쳐 의식을 과학적 주제로 제기하는 것은 금기시되었다. 조지 R. R. 마틴이 쓴 널리 인기 있는 판타지 소설 "왕좌의 게임"에서 현재 HBO에서 똑같이 미친 성공작으로 상영되고 있는데, 신화 속 웨스테로스 왕국은 700피트 높이의 거대한 벽으로 나뉘어져 있다. 벽의 반대편에는 치명적인 적과 악의 마법이 있다. 수세기 동안, 벽 반대편에 사는 좀비 같은 화이트 워커나 웨스테로스를 황폐화시킨 용을 본 사람은 아무도 없었다.T

그럼에도 불구하고 마법과 좀비가 불신감에 빠진 후, 세습된 보호자 무리가 대대로 벽을 지키겠다고 맹세했다. TED는 스스로를 오히려 같은 위치에 놓았다. 호전적인 무신론자들과 자칭 회의론자들이 싫어하는 것은 과학을 위태롭게 하는 마법적 사고이다. 특히 '비국소적 의식'이라는 부가부가 있는데, 이 때문에 목뒤의 털이 곤두서게 된다. 문외한은 왜 그렇게 순진하게 들리는 문구가 "좋은 과학"에 위험을 줄 수 있는지 이해하지 못한 것을 용서받을 것이다."

그 이유는 비국소적 의식이란 인간의 뇌나 심지어 물질적 현실 밖에 정신이 있다는 가능성을 의미하고, 의식적인 마음은 어떤 면에서 양자 우주에 내재되어 있으며, 우리 모두가 양자 얽혀 있다는 것을 발견했을 때 분명해진다. 우리 중 한 명인 메나스 카파토스(Menas Kafatos)는 양자 이론과 의식의 연결에 대한 수년간의 연구를 바쳤다. 우리 네 명(스튜어트 해머로프, 루돌프 탄지, 닐 티에, 디팍 초프라)은 신경 과학, 임상 연구 및 의식에 수년간의 연구를 바쳤다. 수천 년 동안 그러한 마음이 존재한다는 것은 의심의 여지가 없었다. 그것은 신으로 알려져 있었다. 전투적 무신론자들은 신이 양자 의식의 개념을 통해 왕국으로 다시 잠입할 수 있는 방법을 찾고 있다고 두려워하며 죽음에 가까운 경험, 텔레파시, 먼 곳의 행동, 그리고 목적 중심 진화의 모든 징후들에 대한 공격을 시작한다. "왕좌의 게임"에 나오는 수호자들처럼, 이 무장단체는 실제로 벽을 넘어 보지 않았고, 인간의 뇌가 우주에서 유일한 인식의 원천이라는 절대적인 확신을 가지고 있기 때문에, 이 주제에 대한 추측적 사고가 그렇게 위협적이지 않을 것이라고 생각할 것이다. (대부분의 사람들은 그들의 늑대인간에 대한 관습을 피켓하지 않을 것이다.) 고향. 환상이 무엇인지 구분하는 것은 어렵지 않다.)

그러나 TED는 앤더슨의 편지가 "과학과 영성의 융합"에 대해 경고할 정도로 그 위협을 심각하게 받아들였고, 무엇보다도 실망스러운 것은 "과학 지식의 광범위한 현존하는 몸에 직면하여 날아가지 않는다"는 좋은 과학의 표시로 태그했다는 것이다. 심지어 과학을 새로 접한사람도 코페르니쿠스, 갈릴레오, 그리고 다른 위대한 과학자들에 대해 알고 있다. 그의 이론들은 받아들여지는 지식의 지배적인 본질을 상쇄했다. 아인슈타인은 팽창하는 우주의 초기 지지자들이 무시당하던 시기에 정적 우주를 믿었고, 현재 인기 있는 "다중 우주" 이론의 초기 수용은 경멸적이었다. 가장 큰 돌파구는 순응적인 행동으로 오는 경우가 거의 없다.

앤더슨의 편지는 한편으로는 조심스럽게 받아들여지고 있다. 그는 자신의 경고를 전면 금지에서 벗어나기 위해 고심하고 있으며 실제 과학과 유사 과학 사이의 경계선이 명확하지 않다는 것을 인정한다. 그러나 그의 빨간 깃발 주제에는 어떤 종류의 "치유" (그의 따옴표)와 다양한 심신 퍼즐을 설명하기 위해 신경 과학을 사용하는 것이 포함되기 때문에 차가운 물의 양은 충분히 차갑다.

TED는 반쪽이든 아니든 검열이 잘못된 편이라는 것을 알게 됩니다. 하지만 이 소동은 실제로 창문을 열었. 일반 대중들과 많은 일하는 과학자들은 의식이 많은 분야에 걸쳐 화두가 되고 있고, 그 수용성은 나이에 따라 떨어진다는 것을 인식하지 못하고 있다. 나이 든 기성 과학자들은 그것에 단호하게 반대하는 경향이 있는 반면, 젊고 곧 다가올 과학자들은 매료된다. "의식의 우주"에 관한 책은 얼마든지 있다. 의식에 대한 동료 평가 저널과 마음과 뇌를 연결하는 방법에 대한 세계적인 컨퍼런스가 있다. 호기심 억제를 위한 사회를 형성하는 자칭 관찰자와 관리인 외에는 아무도 벽을 지키고 싶어하지 않는다(이 논쟁에서 의심할 여지 없이 역할을 하는 TED의 과학 위원회는 익명으로 남아 있다는 점에 주목해야 한다).

사상의 자유는 승리할 것이고, 확실히 테드는 앤더슨의 편지가 마주친 엄청난 반대에 충격을 받았을 것이다. 여기서 진정한 불만은 지적 자유에 관한 것이 아니라 그들과 동의하지 않는 사람을 진압하는 전투적 무신론자들의 성공이다. 그들의 일반적인 전술은 경멸, 조롱, 경멸이다. 가장 저명한 지도자들, 특히 리처드 도킨스는 어떠한 심각한 근거에 대해서도 토론하기를 거부하며, 실제로 그들은 의식을 다시 "좋은 과학"으로 인정한 최첨단 생물학과 물리학에 대한 거의 완전한 무지를 보여준다."

호전적인 무신론은 사회적/정치적 운동이다; 결코 스스로를 과학적이라고 표현할 자격이 없다. 자칭 크리스천인 프랜시스 콜린스는 국립보건원을 이끌고 있는 저명한 유전학자이다. 지금까지 콜린스는 어떤 화이트 워커나 드래곤도 벽을 넘지 못하게 했다. TED와 긴밀한 관계를 맺고 있는 도킨스는 2002년 TED 강연에서 다음과 같이 말했다.

"내가 무신론을 설파하려는 것처럼 들릴지도 모른다. 나는 그것이 내가 할 일이 아니라는 것을 당신에게 확실히 하고 싶다. 이것처럼 세련된 청중이라면 합창단에게 설교하는 것과 같을 것이다.(청중의 웃음) 아니, 내가 당신들에게 촉구하고 싶은 것은 호전적인 무신론이다."

호전적인 무신론이 권위 있는 틈새를 차지하고 있는 사회에서 신에 대한 불신은 널리 퍼져 있지만 과학과 동의어는 아니다. 도킨스는 그의 초대형 베스트셀러 "신의 망상"에서 종교는 "모든 악의 근원"이라고 선언한다. 그는 아이들에게 종교에 대해 가르치는 것을 "아동학대"라고 묘사한다. 그는 교황이 런던을 방문했을 때 공개적으로 연설하여 교황이 "반인륜적 범죄"로 체포될 것을 촉구했다. 도킨스가 하는 것처럼, 과학이 그러한 극단주의 관점을 지지한다고 제안하는 것은 유사 과학의 형태는 아니더라도 과학의 잘못된 오용이다.

TED는 세계에 최첨단 아이디어를 제공하는 거대한 기업이고, 지역 TEDx 주최자들은 앤더슨의 엄중한 질책을 읽을 때 오싹함을 느낄 것이다: "연사가 합법적인 과학을 제공하고 있는지 아닌지를 알아내는 것은 여러분의 청중이 할 일이 아니다. 그것은 당신의 일이다." 만약 이 경고의 의도가 충분히 명백하지 않다면, TEDx는 "의심스러운" 연사들 때문에 웨스트 헐리우드에서 열린 최근 회의에서 그들의 상표를 취소했고, 겁먹은 주최자들이 그들이 탐나는 브랜드 이름 없이 행사를 재고하고 개최하기 전에 취소하도록 만들었다. 주의를 촉구하는 것은 검열하려는 욕망과 구별하기 어렵다.

이 기사의 저자 중 한 명(스튜어트 해머로프)은 최근 투싼에서 TEDx 강연을 했는데, 그는 뇌 밖의 의식의 가능성에 대한 비평가들은 뇌 내부의 의식을 설명할 수 없다고 지적했다. 신경과학은 어찌할 바를 모르고 있지만, 의식이 뇌 뉴런 내부의 미세소관에서 더 미세한 규모, 더 깊은 질서의 양자 효과를 기반으로 한다는 개념은 최근 미세소관에서 양자 공명이 발견되고 미세소관에 대한 마취 작용에 의해 강화되었다. 양자 얽힘은 루퍼트 셸드레이크의 발견과 뇌 밖에서 일어나는 의식을 설명할 수 있다. Stuart Hameroff의 TEDx 강연 '의식의 미래'는 어떻게 이것이 과학적으로 일어날 수 있는지를 설명한다. 그것도 검열을 받아야 하는가?

하지만 TED의 입장의 주요 결점은 매우 분명해졌다. 의심스러운 과학을 배제하는 것은 주최자의 일이 아니라 그들과 청중들이 공유하는 일이다. 우리는 모두 어른이 아닌가? 그 이름에 걸맞은 어떤 사색적인 사고는 청중들 중 누군가를 화나게 하고, 다른 사람들을 고무시키고, 나머지 사람들은 도전적인 생각을 버려야 할지 말아야 할지를 결정하도록 남겨 두어야 한다. 다른 어떤 접근법도 관용, 상상력, 과학 그 자체에 수치심을 던진다.

디팍 초프라, MD. FACP, ChopraFoundation.org/

Stuart Hameroff, MD, 애리조나 대학교 의식연구센터 소장 마취심리학 및 심리학 교수, www.quantumconsciousness.org

메나스 C Kafatos, 박사, Fletcher Jones는 컴퓨터 물리학 교수, Chapman University, Center of Excellence, 소장,

페이스북: kafatos@chapman.edu

루돌프 E. 탄지, 박사, 조셉 P. 그리고 로즈 F. 하버드 대학의 케네디 신경학 교수, 매사추세츠 종합병원 유전학과 및 노화 연구실장

닐 테이즈, 의학박사, 교수, 병리 및 의학, (소화질환학부) 베스 이스라엘 의료 센터 - 앨버트 아인슈타인 의과대학, 뉴욕 www.neiltheise.com